Экономическое и политическое положение России после Октябрьской революции
- Противостояние политических сил после Октябрьского переворота
- Учредительное собрание и его разгон
- Брестский мирный договор
- Основные черты политики «военного коммунизма»
- Сущность Гражданской войны и ее «виновники»
- «Белое» движение
- «Красное» движение
- Две диктатуры и мелкобуржуазная демократия
- Итоги и уроки Гражданской войны
- Причины победы большевиков
- Новая экономическая политика 1921 - 1928 гг.. Экономический, социальный и политический кризис 1921 г
- Итоги революции и Гражданской войны для аграрной сферы
- Основные черты НЭПа
- Кризис 1923 г «ножницы цен»
- «Ножницы цен» 1925-1926 гг
- Споры о путях развития
- Продолжение политики «Ножницы цен» и хлебозаготовительный кризис 1927-1928 гг
- Разгром «правой» оппозиции
- Коллективизация
- Индустриализация
- Сталинский режим власти (начало 30-х - 50-е годы). Этапы внутрипартийной борьбы
- Последнее сопротивление сталинизму
- Тоталитарная система власти, культ личности и сталинизм
- Идеология сталинизма
- Массовые репрессии
- Советский ГУЛАГ
Крещение Руси. Значение крещения для культуры и быта населения
Политический же строй Древней Руси 9-10 вв. характеризовался как раннефеодальная монархия. Заметный шаг вперед в своем развитии сделало молодое русское государство в период княжения Владимира Святославовича. Положение Руси заметной упрочилось. Владимиру удалось создать мощную оборонительную систему, оградить Русь от набегов. При нем был ...
Проповедь крестового похода. Поход бедноты.
Автор «Истории, называемой Деяния бога через франков», аббат Гвиберт Ножанский так описывает развитие событий после Клермонского собора: «возгорелось усердие графов, и рыцарство стало подумывать о походе, когда отвага бедных воспламенилась»[3]. Причины такого оживления масс несложно определить. Урбан II созвал епископов и поручил им зан ...
Роль православной церкви в формировании идеологии централизованного
государства
В русском православном государстве, где церковные каноны пронизывали всю жизнь общества, Церковь могла быть единственным идеологом нового централизованного государства. XVI век – время поиска новых концепций.
Одним из таких идеологов был Иосиф Волоцкий, чья активная борьба с еретиками принесла ему большое влияние на дела русской церкви ...
