История » Жизнь и быт крестьян Кондопожского края в конце XIX – начале XX вв. по материалам периодики Олонецкой губернии » Заключение

Заключение
Страница 6

Источник: Приложение ОЕВ. 1901. № 17.

Таблица 4а.

 

1902 г.

Раскольников

присоед.

Лечение кариеса в иркутске 32белых.рф/uslugi/lechenie-kariesa.

1903 г.

Раскольников

Уезды

правосл.

рожд.

соврат.

умерло

к церкви

от рожд.

соврат.

колебл.

 

м.

ж.

м.

ж.

м.

ж.

м.

ж.

м.

ж.

м.

ж.

м.

ж.

м.

ж.

Горский

587

624

3

**

3

20

**

2

**

**

3

**

3

18

**

1

Кондопожский

832

839

10

10

**

**

**

**

2

2

8

8

**

**

9

9

Лижемский

767

789

**

**

2

13

**

**

**

**

**

**

2

13

**

**

Лычноостр-кий

794

799

**

**

8

30

сведений не предоставили

8

28

**

**

Марц. - водский

1220

1246

3

2

18

29

2

2

**

**

3

1

16

28

3

32

Мунозерский

1038

1097

4

12

**

**

**

1

**

**

**

**

4

11

**

1

Сунский

669

641

12

29

**

2

**

**

**

**

12

29

**

2

1

1

ИТОГО

5907

6035

32

53

31

94

2

5

2

2

26

38

33

100

13

44

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Программа внутренних реформ.
Особенно государственный и политический талант Ивана Грозного раскрывают реформы 50-х годов XVI века. Важнейшей чертой политической истории Русского государства 50-х годов являются многочисленные реформы, направленные на дальнейшее развитие и укрепление Русского централизованного государства. В июне 1547 года в Москве вспыхнул сильный ...

Приток рабов в Афины
Развитие хозяйства в аттике было тесно связано с увеличением в ней числа рабов. Рабы выполняли наиболее тяжелый, не требовавший большого умения труд: давили прессами виноград и маслины, выламывали руду и камень, месили глину, таскали тяжести. В свою очередь, развитие ремесел, торговли и мореплавания повышало спрос на рабов. ...

Культура первой половины XIX в.
Дальнейшее развитие письменности и школьного образования Зародившиеся еще в XVIII в. фундаментальные основы культуры — развитие письменности, школьного образования, книгопечатания — воспринимались осетинским обществом как естественные и необходимые условия для жизнедеятельности народа. В Осетии не было ни религиозных, ни каких-либо дру ...