История » Жизнь и быт крестьян Кондопожского края в конце XIX – начале XX вв. по материалам периодики Олонецкой губернии » Заключение

Заключение
Страница 11

[135] Тивдия Петрозаводского уезда / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1911. №10. С. 19-20. (подпись: “N”)

[136] Село Тивдия / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1911. № 2. С. 16. (подпись: Т.У.)

[137] Там же.

[138] Там же.

[139] Басаргин И.Е. Спасская Губа / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1910. №22. С. 23.

[140] Село Кондопога / Сообщения из уездов //ВОГЗ, 1912. № 3. С. 17-19. (подпись: Ф.О.)

[141] Село Кондопога / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1912. № 4. С. 15-17. (подпись: Ф.О.)

[142] Олонецкая епархия: Страницы истории / Петрозаводская и Карельская епархия. Петрозаводск, 2001. С. 22.

[143] Никольский В. Святочные гадания и суеверные обычаи Олонецких карел // Олонецкая неделя. 1916. № 1.

[144] Коренной П. Святки в Заонежье. Рождественские гадания и приметы // Олонецкая неделя. 1916. № 1.

[145] Елка в Тивдийском двухклассном училище//Олонецкая неделя, 1914. №11. (подпись: К.М.)

[146] Коренной П. Село Белоя Гора//Олонецкая неделя, 1911. № 35.

Страницы: 6 7 8 9 10 11 

Междуцарствие. План государственного переворота
В ноябре 1825 г. в Таганроге неожиданно умер Александр I. Сына у него не было, и наследником престола являлся его брат Константин. Но так как Константин был женат на простой дворянке и по правилам престолонаследия не мог передать престол своим потомкам, он отрекся от престола. Наследником Александра I должен был стать следующий брат, Ни ...

Источники и литература по архивоведению Беларуси
Исходя из определения понятия архивоведения как науки об архивах или комплексной дисциплины, изучающей историю и организацию, теорию и методику работы архивов в области учета, описания, использования, обеспечения сохранности документов, научную организацию труда и экономику архивного дела[1], все источники, свидетельствующие о состоянии ...

Источники права
Право, как совокупность общеобязательных норм или правил поведения, может найти себе выражение в двух основных формах, которые и называют поэтому источниками права; это именно обычай и закон. Обычай – это непосредственное проявление народного правосознания, норма, свидетельствующая о своем существовании самим фактом своего неуклонного п ...