История » Жизнь и быт крестьян Кондопожского края в конце XIX – начале XX вв. по материалам периодики Олонецкой губернии » Заключение

Заключение
Страница 11

[135] Тивдия Петрозаводского уезда / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1911. №10. С. 19-20. (подпись: “N”)

[136] Село Тивдия / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1911. № 2. С. 16. (подпись: Т.У.)

[137] Там же.

[138] Там же.

[139] Басаргин И.Е. Спасская Губа / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1910. №22. С. 23.

[140] Село Кондопога / Сообщения из уездов //ВОГЗ, 1912. № 3. С. 17-19. (подпись: Ф.О.)

[141] Село Кондопога / Сообщения из уездов // ВОГЗ, 1912. № 4. С. 15-17. (подпись: Ф.О.)

[142] Олонецкая епархия: Страницы истории / Петрозаводская и Карельская епархия. Петрозаводск, 2001. С. 22.

[143] Никольский В. Святочные гадания и суеверные обычаи Олонецких карел // Олонецкая неделя. 1916. № 1.

[144] Коренной П. Святки в Заонежье. Рождественские гадания и приметы // Олонецкая неделя. 1916. № 1.

[145] Елка в Тивдийском двухклассном училище//Олонецкая неделя, 1914. №11. (подпись: К.М.)

[146] Коренной П. Село Белоя Гора//Олонецкая неделя, 1911. № 35.

Страницы: 6 7 8 9 10 11 

Борьба приходского клира за церковную реформу
За царской охраной церковные князья, притворяясь смиренными нищими, чуть ли не ограбленными казною, жили, однако, сладкою и привольною жизнью. Правда, точных сведений о размерах доходов князей церкви мы не имеем, но приблизительный подсчет сделать можно. Так, по расчету Горчакова, патриарх в XVII в. одних доходов с вотчин и других хозяй ...

Княжеские доходы с населения.
За оборону внешнюю и внутренний наряд князь получал с населения разные, доходы. На первом месте здесь надо поставить дань, которая собиралась мехами (белками, веверицами, черными кунами), медом и деньгами (кунами, белыми кунами). Дань собиралась с дыма, двора, плуга — в общем с дворохозяйства. Когда князь сам отправлялся собирать дань « ...

Общественная организация и религиозные верования
Особенностью общественной организации майя было сочетание светской и духовной власти. Это гармонизировало вертикаль соподчинения низших слоев высших, освящало общественный порядок, сакрализировало все государственное устройство. Так, например, каждый город-государство майя возглавлял «халач-виник» («настоящий человек») объединявший в св ...