История » Российская эмиграция в Югославию в первой половине ХХ века » Заключение

Заключение
Страница 7

[43] Российская эмиграция в Турции, Юго-Восточной и Центральной Европе 20-х годов (гражданские беженцы, армия, учебные заведения). М.: Геттинген, 1994. – С. 91.

[44] Косик В.И., Тесемников В. А. Вклад русской эмиграции в культуру Югославии // Педагогика. – 1994. – № 5. – С. 35.

[45] Тесемников В. А Российская эмиграция в Югославии (1919 – 1945гг.) // Вопросы истории. – 1988. – №10. – С. 132.

[46] Тесемников В. А. Русские профессора Белградского университета (1919—1941 гг.) // Педагогика. – 1998. – № 5. – С. 24.

[47] Бондарева Е.Д. «Сейчас вы для меня еще дороже». // Родина.– 1996. – №10. – С.70.

[48] Спатрель И.К. Против черного барона. Кишинев, 1972. – С. 128.

[49] Шульгин В.В. Письма к русским эмигрантам / В.В. Шульгин. – М.: Соцэкгиз,1961. – С. 58.

[50] Йованович М. Как братья с братьями: Русские беженцы на сербской земле // Родина. – 2001. – № 3 – С. 25.

[51] Мухачев Ю.В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в СССР / Ю.В. Мухачев. – М.: «Мысль», 1982. – С.41.

[52] Алексеева Е.В. Российская эмиграция в королевстве сербов, хорватов, словенцев. 1920 – 1941 годы. // Отечественная история. – 2000. – №1 – С. 35.

Страницы: 2 3 4 5 6 7 

Княжеские доходы с населения.
За оборону внешнюю и внутренний наряд князь получал с населения разные, доходы. На первом месте здесь надо поставить дань, которая собиралась мехами (белками, веверицами, черными кунами), медом и деньгами (кунами, белыми кунами). Дань собиралась с дыма, двора, плуга — в общем с дворохозяйства. Когда князь сам отправлялся собирать дань « ...

Древнерусский суд; его формализм.
Суд, который производил сам князь и его посадники и тиуны, носил чисто внешний, механический характер. Судья почти не входил во внутреннюю расценку доказательств. Он был обязан безусловно верить им, раз они удовлетворяли известным формальным требованиям. Придет на двор судьи муж «синь» (в синяках) или «надражен» (раненый) и станет жалов ...

Взятие Иерусалима.
На рассвете 7 июня 1099 г. крестоносцы впервые увидели Иерусалим с горы, названной ими Монжуа.[34] Началась осада города. На тот момент в войске крестоносцев было, как сообщает в «Истории франков, которые взяли Иерусалим» Раймунд Ажильский, не более 12 тыс. человек, а рыцарей – 1200-1300. Мужское население осажденного города составляло ...