Histmania

Народное образование долгое время так же оставалось исключительной прерогативой церкви, правда, его развитие было отмечено низкими темпами из-за отсутствия мотивированной потребности крестьян к получению знаний[126]. Однако, церковные школы существовали практически во всех селах Кондопожского края. Они не только приобщали учащихся к грамотности, но и значительное внимание уделяли воспитанию в детях добрых “сынов Святой церкви и Отечества" и “хороших членов общества". Эти задачи решались по нескольким направлениям:

1. Религиозно-нравственное воспитание - “живое согретое теплотою преподавания Закона Божия", а так же “благоговейное совершение в школах… молитв по положенному чину” и “обязательное посещение богослужений”;

2. Укрепление дисциплины в школах - “отношение педагогов к детям носило родственно-добрый и гуманный характер". Целям духовно-культурного и эстетического воспитания служило устройство паломничеств и общеобразовательных экскурсий, как дальних, так и ближних[127].

Помимо своей основной деятельности, церковно-приходские школы вели довольно широкую просветительскую внеклассную работу среди населения, “заботились о распространении просвещения среди взрослого населения”. Главными средствами в этой работе являлись “народные чтения” разнообразной тематики[128].

Программы обучения в церковно-приходских школах определялись в соответствии с “Правилами” 1884 г. и утверждались Святейшим Синодом. В школе обязательно проводилось обучение Закону Божьему, священной истории, церковному пению, так же преподавались церковно-славянская грамота и русский язык (чтение и правописание) [129].

Постепенно в Кондопожскую волость стали проникать земские школы. Упоминание об одной из них имеется в ОГВ за 1876 г. Автором статьи о земской школе в Сунском погосте является Сунянин, по всей видимости, это житель д. Суна, т.к. в окончании статьи указано, что “записка прислана по почте". В этой записке написано, что в Сунском погосте с 1839 г. постоянно была церковно-приходская школа. Помещалась она в церковном доме, а обучением занимались священно-церковно-служители. Тогда в ней обучалось 39 мальчиков и 7 девочек.2 марта 1876 г. вместо этой школы открыто земское училище. Дети, с успехом закончившие курс обучения в этом училище, будут получать свидетельства, а император при всеобщей повинности сократил срок службы с 6 лет до 4, а, кроме того, они могут поступать в другие учебные заведения[130].

В ОЕВ от 15 марта 1899 г. (№ 6) в официальной части были даны “руководственные указания заведующим церковными школами и учащим Олонецкой Епархии". В этом же номере были установлены общие и учебно-воспитательные правила.

1. Общие правила:

а.

Непосредственное заведывание церковными школами возлагается на приходских священников;

б.

Священники должны: - наблюдать и руководить правильной постановкой учебно-воспитательного процесса

забота о хозяйственной стороне школы и изыскания средств на школьные нужды;

забота об открытии в приходах новых школ

в.

Священники должны помогать учащему вести уроки и помогать правильно поставить дела по указаниям церковно-школьной инспекции;

г.

Обязанности учителей и учительниц: - преподавание всех предметов учебного курса кроме Закона Божия;

самое широкое и полное воздействие заведующих в деле воспитания детей в духе веры к церкви;

д.

К началу учебного года (желательно к 1-му сентября) все учителя церковных школ должны быть на своих местах;

е.

Отпуск учащих в учебное время нежелателен. Только в особых случаях с разрешения заведующих до 3 дней и до 14 дней с разрешения уездного отделения;

ж.

Телесные наказания и другие насильственные меры для поддержания классной дисциплины не должны быть допускаемы.

2. Учебно-воспитательная часть:

а.

Учебный год в сельских школах начинается не позже 8-9 сентября, а оканчиваться днем экзамена (которые проходят с 12 мая по 1 июня). В городских школах экзамены начинаются с 20 августа, заканчиваются так же в день экзамена;

б.

Предусмотрен отдых на праздники с 21 декабря по 7-8 января, перед праздником Святой Пасхи и на 6-ой неделе Великого поста;

в.

Прием детей в школу производится в течение всего сентября до 10 октября;

г.

В течение каждой недели должно быть дано не менее 29 часовых уроков и 5 получасовых. Занятия проходят приблизительно с 830/900 до 1500/1530. Однако в самые темные времена (декабрь/январь) занятия могут заканчиваться ранее. Чтобы дети окрестных деревень могли добраться домой до наступления сумерек;

Протопоп Аввакум
Протопоп Аввакум является одним из основателей старообрядчества, писатель, сын сельского священника. В 1646-47 года входил в «кружок ревнителей благочестия», и стал известен царю Алексею Михайловичу. В 1652 году был протопопом в городе Юрьевце Повольском, затем священником Казанского собора в Москве. За резкое выступление против церковн ...

Сперанский и его пути осуществления либеральных преобразований в России.
Сперанский Михаил Михайлович (1772–1839), русский государственный деятель и политический мыслитель. Родился 1 (12) января 1772 в селе Черкутино Владимирской губернии, в семье священника по фамилии Третьяков. Окончил Владимиро-Суздальскую духовную семинарию с присвоением ему «прозвания» Сперанский (от лат speranto– надежда). С 1797 – на ...

Основные принципы системного подхода (системного анализа)
Целостность, позволяющая рассматривать одновременно систему как единое целое и в то же время как подсистему для вышестоящих уровней. Иерархичность строения, то есть наличие множества (по крайней мере, двух) элементов, расположенных на основе подчинения элементов низшего уровня элементам высшего уровня. Реализация этого принципа хорошо ...