Histmania

Большаки продают рыбу “маркитанам", которые сами приезжают на место продажи, избавляя тем самым от труда езды в город.Т.о. вся роль большака концентрируется в совете и торге, но торговать он должен честно “иначе рыба перестанет попадаться".

В продажу шла более крупная рыба, мелкая делилась между участниками “на варю” (т.е. каждому хватит сварить уху), при чем и рабочие нанятые на малый срок, за болезнью или пьянством кого-то из участников, тоже получали “на варю” ежедневно.

Складник строго следил за исправным посещением ловли, считая извинительным неявки только по болезни, родинам, крестинам, похоронам, служебным обязанностям и т.п. Если артельщику приходилось отсутствовать долгий срок, он нанимает от себя работника, при короткой отлучке артельщик получает свой пай наравне со всеми: “разве водочкой после угостит товарищей, больше ничего! ”"[96]

В одной из публикаций журнала “ВОГЗ" подробно рассказывалось об одном из промыслов села Тивдия - рыбной ловле[97]. В окружающих местность озерах и реках водятся сиги, лососи, гариусы, щуки, лещи, ряпушка, плотица, окуни, налимы, салага и ерши. Но с годами эти водоемы становятся все беднее, рыба исчезает. Поэтому ловля рыбы уменьшается, а цена на рыбу растет. По сведениям из этой публикации была составлена следующая таблица:

Таблица I 2. Цена выловленной рыбы в селе Тивдия в 1911 году (в коп).

Источник: Тивдия/Сообщение из уездов // ВОГЗ, 1911. №15.

Уменьшение ловли рыбы произошло из-за того, что лов рыбы производится большей частью в нерест и при том всевозможными способами и ловушками. Крестьяне используют сети, мережи, сачки, удочки, неводы, мережи, остроги и другие орудия лова[98].

Вероятно, крестьяне Тивдии и окрестных деревень вынуждены ходить на рыбный промысел все дальше - в отдаленные озера, где рыбы еще много.

Из всех известных промыслов в газете "Олонецкая неделя" встретились только сплав леса, промысел раками.

На сплаве леса крестьяне трудятся целое лето, три-четыре месяца. В основном это пришлые, они все это время живут в палатках. Заработок не большой - около одного рубля в день. Работа эта очень похожа на бурлацкую. Мужики следят, чтобы бревна шли строго по заданному курсу. Люди делятся на группы, две расположены по берегам, третья следит за течением бревен через заданный проход[99].

За один рубль в день это поистине батрачный труд. Ведь эта работа очень тяжела не только физически, но и морально. Многие из работников простужаются в холодных водах, теряют навсегда здоровье, а иные умирают от воспаления легких или какого-нибудь другого заболевания.

 Заключение.
Отвечая на вопрос, поставленный целью работы, можно сделать следующий вывод: политика Ришелье была направлена на поиск компромисса между крупной землевладельческой аристократией и нарождающейся мелкой и средней буржуазией. Его талант в области заключения компромисса, особенно нужный политикам нашего времени, говорит нам о том, что Рише ...

Определение исторического источника и проблема установления границ при формировании круга исторических источников
Вполне логичной мне кажется мысль, что прежде чем начинать классифицировать исторические источники, необходимо определиться со значением самого термина «исторический источник». Это я и попытаюсь сделать в данном параграфе моего эссе, анализируя различные варианты определений понятия[3] «исторический источник», предложенные в своё время ...

Традиции и обычаи в Кондопожском крае
Как известно все традиции и обычаи, пришедшие к нам от дедов и прадедов это “рудимент" язычества. Для современного человека они не кажутся чем-то из ряда вон выходящим, т.к влияние церкви на нашу повседневную жизнь практически исчезла, что довольно прискорбно. Но в начале ХХ века церковь усиленно следила за жизнью и бытом населения ...