Histmania

В I в. до н.э. наблюдается еще более широкое рас­пространение эллинистических влияний, причем в фи­лософии и искусстве они становятся определяющими. Наряду с этим в римском обществе идет процесс их твор­ческой переработки. Именно в этот период возникает латинская лирическая поэзия, достигает наивысшего расцвета ораторское искусство, появляются прозаические произведения, написанные классическим латинским языком.

Для популяризации различных течений эллинисти­ческой философии особенно много сделал Цицерон, из­ложивший в ряде сочинений вполне доступно основы различных философских систем и разработавший ла­тинскую философскую терминологию.

Лукреций, один из крупнейших философов древнос­ти, в своей поэме «О природе вещей» развивал и про­пагандировал материалистическое учение Эпикура, стре­мясь избавить людей от религиозных суеверий и страха перед богами и загробной жизнью. Отрицая всякое вме­шательство богов в жизнь людей, Лукреций давал ес­тественное объяснение происхождению и развитию все­ленной и человечества. Он утверждал, что все состоит из неделимых «начал», то есть атомов, которые не со­здаются и не уничтожаются, а по определенному зако­ну соединяются и образуют все сущее. Распавшись в одном месте, атомы соединяются в другом, образуя но­вые миры и новые живые существа. Поэтому вселен­ная вечна и бесконечна.

Лукреций считал, что после образования земли из сырости и теплоты возникли растения, затем животные и, наконец, человек. Благодаря опыту и наблюдению человек научился добывать огонь, строить жилища, воз­делывать землю. Люди стали соединяться в семьи, а семьи стали объединяться в общества. Это дало воз­можность развиться языку, наукам, ремеслам, идеям права и справедливости. Но появились цари, наиболее сильные стали захватывать и делить землю, что приве­ло к войнам и преступлениям.

У греков римляне заимствовали и многие научные достижения. Так, Цельс обобщил достижения эллинис­тического врачебного искусства. Астроном Сосиген из Египта произвел вычисления для проведенной Цезарем реформы римского календаря. Но одновременно разви­валась и чисто римская наука. Виднейшим ее предста­вителем был Марк Теренций Варрон, составивший эн­циклопедию наук и написавший исследования о римских бытовых и религиозных древностях, римском театре, латинском языке и многом другом.

Старое римское право коренной реформе не подвер­галось, а лишь уточнялось и расширялось преторами, которые перед вступлением в должность в специаль­ных эдиктах публиковали, как они намерены решать те или иные юридические казусы. Значительное влия­ние на римское право оказывало право провинций, с которыми постоянно соприкасались римляне, что выз­вало упрощение ведения процессов, порядка сделок по купле-продаже, займу, аренде и тому подобное. Были расширены права владельцев на имущество, не являв­шееся их собственностью в старом римском смысле, например, права римских граждан на находившиеся в их владении провинциальные земли. Выработалось по­нятие юридического лица. Такими юридическими ли­цами были признаны сперва муниципии, а затем и кол­легии.

Из описания дворца в «Одиссее»
Жило в обширном дворце пятьдесят рукодельных невольниц. Зерна златые мололи одни жерновами ручными, Нити пряли другие и ткали, сидя за станками. Был за широким двором… Сад, обведенный отвсюду высокой оградой, росло там Много деревьев плодоносных, ветвистых, широковершинных… Саду границей служили красивые гряды, с которых Овощи, в ...

Характеристика периодических изданий
В изучаемый период в Олонецкой губернии издавалась самая различная по тематике периодическая печать. Это были и газеты, и журналы. В данной работе будут исследованы два журнала - “Олонецкие епархиальные ведомости”, “Вестник Олонецкого губернского земства" - и две газеты - “Олонецкие губернские ведомости", “Олонецкая неделя”. Д ...

Формирование панисламизма двух типов [Официально-реакционного, "абдулхамидовского"; и младотурецкого] (1871-1918 гг.)
В 60-70-е гг. XIX в. происходит генезис панисламизма в Турции. Панисламизм - религиозно-политическая идеология, в основе которой лежат представления о духовном единстве мусульман всего мира вне зависимости от социальной, национальной или государственной принадлежности и о необходимости их политического объединения под властью высшего ду ...