Герб города Екатеринодара
1 января 1794 года войсковым правительством был принят "Порядок общей пользы" - документ, регламентирующий управление, расселение и землепользование в Черноморском казачьем войске. В нем официально закреплялось название и статус города. 17 марта 1794 года в Екатеринодаре учреждены четыре ежегодные ярмарки: 25 марта (на Благовещение), в июне (на Троицу), 6 августа (на Преображение), 1 октября (на Покров Пресвятой Богородицы).7 сентября в город прибыл назначенный в войско штаб-лекарь Барвинский, "человек сколько добрый, не меньше и искусный".
18 сентября 1794 года - начало размежевание города. На 11 ноября этого года в Екатеринодаре проживали представители 38 из 40 куреней Черноморского казачьего войска, имелось 9 домов, 75 хат "на верси" (на поверхности земли), 154 землянки.42 казака своего жилья не имели. По "художествам" горожане распределялись следующим образом: хлеборобы - 71 человек, пекари - 36, шевцы (сапожники) - 27, кравцы (портные) - 19, плотники - 11, ковали (кузнецы) - 7, резники (мясники) - 6, ткачи - 5, бондари - 3. Гончаров, иконописцев, музыкантов имелось по 2 человека, кроме того, в городе проживали священник, дьякон и винокур, а 22 екатеринодарца "промышляли разно", то есть занимались промыслами: охотой, например, или рыболовством.
5 октября 1802 года состоялось освящение войскового собора с престолом во имя Воскресения Господня; 5 декабря было решено построить церковь на городском кладбище.1 августа 1803 года открыта первая школа, для обучения детей вызваны из Москвы студент университета Емельян Иванченко и гимназист Дмитрий Поляков. К началу ноября 1804 года школа была преобразована в училище.27 февраля 1806 года училищу были переданы книги из Киевско-Межигорского монастыря, принадлежавшие бывшему Запорожскому казачьему войску: 116 наименований разных сочинений, положивших начало библиотеке училища, а затем войсковой гимназии.
В январе 1805 года население Екатеринодара насчитывало 1710 человек: 1108 мужчин и 602 женщины. В ведомости, составленной в марте 1807 года, в городе значилось 1437 жителей; упоминались 7 ветряных мельниц и принадлежавшие горожанам земельные угодья. В 1811 году в Екатеринодаре проживало 576 семейств численностью 2 345 человек, а в 1854 году - уже 10 554 человека, "большей частью потомки запорожских казаков". Город был разделен на две части, пять кварталов, имел шесть площадей (Соборная, Крепостная, Екатериновская, Дмитриевская, Базарная и "под постройкою нового собора") и шесть церквей: православные Скорбященская (каменная), Соборная, Екатериновская, Дмитриевская, Всех Святых (деревянные), а также армяно-григорианская. Домов в Екатеринодаре насчитывалось 1979, из них каменных из жженого кирпича 6, деревянных и турлучных 1973. Водоснабжение осуществлялось из 732 колодцев. В 1864 году население города составило 13 554 человека, в том числе казаков 12 391.
Всероссийская перепись населения, проведенная 28 января 1897 года, зафиксировала в городе 65 606 жителей, в том числе 34 494 мужчин и 31 112 женщин. Промышленность была представлена 4 маслобойными заводами, 24 кирпичными, 6 чугунолитейными, керосиновыми, гвоздильными и другими заводами; имелось 2 консервные и 1 табачная фабрики - всего 43 предприятия с общим числом работников 3374. Кроме того, 214 человек работало в железнодорожных мастерских.
Приток рабов в Афины
Развитие хозяйства в аттике было тесно связано с увеличением в ней числа рабов. Рабы выполняли наиболее тяжелый, не требовавший большого умения труд: давили прессами виноград и маслины, выламывали руду и камень, месили глину, таскали тяжести.
В свою очередь, развитие ремесел, торговли и мореплавания повышало спрос на рабов. ...
Смерды.
Древнерусские смерды XI-XII в.в. обрисовываются как значительная часть полукрестьянского феодально-зависимого населения Киевской Руси. Смерд был лично свободен. Вместе с семьей он вел свое хозяйство. Князь давал смерду землю при условии, что тот будет работать на него. В случае смерти смерда, не имеющего сыновей, земля возвращалась к ...
Внешняя политика Абдуррахмана
В своей внешней политике Абдуррахман умело использовал англо-русские противоречия в этом регионе. В своих мемуарах Абдуррахман сравнивал свою страну с лебедем, плавающем в пруду, по берегам которого носятся, пытаясь цапнуть его, две собаки: рыжая — англичане (по ассоциации с их красными мундирами) и белая — русские (белый царь и т. д.). ...